ELIAS, O TISBITA

INTRODUÇÃO: O profeta Elias surge em Israel como um grande clarão em meio as trevas, no estudo passado pode perceber que Israel (reino norte) estava preso a idolatria introduzida por um rei manipulado por sua mulher idólatra, a adoração de Baal e Aserá tinham se tornado algo comum na religiosidade israelita, mas o Deus do Elias não permitiria o povo coxiar entre dois pensamento, e buscou em Tisbe um homem com a coragem para proclamar o juízo de Deus para aqueles dias. Surge o profeta Elias.

1.      ORIGEM, CHAMADO E VOCAÇÃO DO PROFETA

De acordo com o texto de I Reis. 17.1, o profeta Elias era originário de Tisbi, segundo a arqueologia tradicional essa região fica a 8 quilômetro ao norte do Rio Jaboque, nas terras de gileade. Tisbe só é citada uma única vez em toda a Bíblia Sagrada, mas o texto apócrifo de Tobias faz referência a esse lugarejo colocando em outra região da palestina, mas precisamente nas regiões de Naftali. (Tb. 1.2). Não há necessidade de precisarmos se Tisbi é em Gileade ou Naftali, mas temos uma certeza, Elias não aparece a profetizar em Israel do nada, por certo já era uma figura respeitada e conhecida entre os israelita dos dias de Acabe.

Como era costume no Oriente Próximo os nomes sempre estavam relacionado com a personalidade do portador, o nome Elias é a junção de duas pronúncias hebraícas El e Yah,que significa Jeová é Deus. O nome já justifica a sua missão, Deus levanta o profeta Elias em tempo de apostasia espiritual em Israel, onde Deus tinha deixado de ser adorado para dá lugar ao culto de Baal para afirmar que só existe um Deus, o Deus vivo (Yahwe).

Mas afinal, quem era Elias? O Livro de I Reis relata algumas características do profeta, vejam quais são:

• Era um homem de autoridade (I Reis. 17. 1)
• Obedecia a voz de Deus (I Reis. 17. 5)
• Era apregoador da justiça de Deus (I Reis. 18. 16-18)
• Era um amante da oração, enquanto Acabe come Elias orava I Reis. 18. 42)
• O poder de Deus lhe deu vigor físico (I Reis. 18. 46)
• Elias era homem igual a nós (Tg. 5. 17,18)

2.      O RELACIONAMENTO DE ELIAS COM ACABE

Como já podemos ver na lição passada (A Apostasia no Reino de Israel), A nação escolhida por Deus estava em completo caos espiritual, a nação padecia sem o amparo de uma pai (Deus), sob o reinado de Acabe, a casa de Israel começa a ter um relacionamento com outros deuses, praticando assim uma espécie de adultério espiritual com os baalins. Elias surge neste cenário sempre mantendo duros encontros com Acabe e a corte de Israel. Em um dos encontros de Elias com Acabe, o profeta é responsabilizado pela situação de caos climático que a nação se encontrava (I Reis. 18. 17), quando o profeta é acusado de causar problema em Israel, o que Moody chama de infantilidade de Acabe, o profeta logo faz o rei lembrar que a causa de todos os males em Israel é fruto do pecado de Acabe e de sua família (v. 18). Enquanto Cabe e sua família desconhecia os princípios de Deus, o profeta representava a voz de juízo para aqueles dias.

No momento que Deus resolve trazer mais uma vez a chuva e acabar com a seca em Israel, o profeta trava mais um breve dialogo com o Reis, ele o orienta a comer e beber e esperasse a chuva, já Elias foi orara ao senhor (I Reis. 18. 42).

Após todos os grandes feitos do Carmelo, com a queda de fogo do céu, a morte dos profeta de Baal e Aserá o profeta teve que fugir, pois a mulher de Acabe ameaça Elias de morte (I Reis. 19. 2), a ameaça de Jezabel fez o profeta temer e fugir, segundo o comentário Moody, a fuga de Elias foi a princípio para o reino de Josafá (Judá), um reino que seguia os preceitos divinos, mas não se deu ao luxo de ficar na cidade, ele deixou o seu servo em Berseba (I Reis. 19. 3) e partiu para o deserto impossibilitando assim dos espiões de Jesabel lhe encontrar.

Não podemos taxar o profeta Elias de medroso, covarde por causa desta fuga, seria muito injusto esse rótulo, mas podemos ver que este momento provou a humanidade do profeta, nos fez perceber que ele era um homem igual a nós, com as mesmas fragilidades emocionais dos homens comuns (Tg. 5. 17).

Sempre os encontros de Elias coma  família de Cabe foi de momentos de juízos de Deus, podemos e devemos reconhecer que Elias era o arauto de Deus para aquele tempo.

   

3.      ELIAS NO NOVO TESTAMENTO

Elias se tornou pelos seus feitos uma figura notória e respeitada na comunidade de Israel até os dias atuais, se tornou também um símbolo do combate a infidelidade aos princípios de Deus, um apologista dos tempos antigos. No novo testamento o último profeta da Lei, João Batista foi confundido como a volta do profeta, por Elias não ter morrido, acreditava-se que João Batista fosse sua reaparição (Jo. 1. 21), as comparações de João Batista com Elias fez os espíritas afirmarem que João fosse a reencarnação do profeta do velho testamento, que heresia!  

Outro episódio que o profeta Elias aparece no Novo Testamento é no evento da Transfiguração de Cristo(Mt. 17. 1-13), onde Moisés e Elias aparecem como no monte, na presença de Pedro, Tiago e João, essa aparição de Elias e Moisés representa o reino messiânico (segundo Moody), onde Moisés representa os que já morreram ( os crentes que provaram a morte) e Elias representa os que foram arrebatados e não provaram a morte.

Por fim, o apostolo Tiago faz uma comparação de Elias com os crentes, quando nos aproxima deste homem de Deus, relatando que somos semelhantes a ele, e por isso podemos agir com fé da mesma forma dele (Tg. 5. 17).

CONCLUSÃO

O profeta Elias é exemplo de apologista em tempo difíceis, semelhantes aos nossos, Deus levantou o profeta para falar em tempos de crise espiritual, conosco não pode ser diferente, temos que ser arautos de Deus nos dias atuais, seja em atitudes, comportamento e palavra. Não podemos ser omissos ao pecado, temos que gritar a palavra para que os povos ouçam e acreditem no único Deus verdadeiro. Elias não temeu, falou, profetizou, proclamou juízo, foi boca de Deus (arauto), soube ouvir Deus, em tudo foi um exemplo para nós.